尽管时空不同，民族有别，人们对宗教的信仰的追求却同样热切，成千上万的信徒到个宗教圣地朝拜，犹太人在耶路撒冷的哭墙前，泣诉两千年来的流离失所；基督教徒沿哭墙不远的苦路，默想耶稣基督的受难与救赎；藏传佛教教徒跋涉千里，一步一磕头，一直磕到拉萨。他们的虔诚，让人感动不已。让我们来看看这些离神最近的地方---宗教圣地。
布达拉宫http://www.quanjingke.com/dest/scenic/budalagong/被称为“世界屋脊明珠”，它是拉萨乃至青藏高原的标志，也是西藏曾经的政权中心。这座世界上海拔最高最雄伟的宫殿里，收藏着极为丰富的文物和工艺品，同时也珍存着独一无二的雪域文化遗产。
它的宫殿布局、土木工程、金属冶炼、绘画、雕刻等方面均闻名于世，体现了以藏族为主，汉、蒙、满各族能工巧匠高超技艺和藏族建筑艺术的伟大成就。
在藏族人民心目中，布达拉宫是佛教圣地。每年都有成千上万的人，到这里向布达拉宫顶礼膜拜，奉献自己一片虔诚之心。
蓦然回首，布达拉宫沐浴在阳光下，被阳光染上一层金色，更增添了神秘气氛，更显得巍峨壮观。此情此景使我油然而生感慨：布达拉宫，你是千百年来藏族人民智慧和艺术的结晶，你是祖国民族艺术之林中的一朵奇葩，你是世界艺术宝库里一颗永远璀璨的明珠！
西宁清真大寺体味浓郁的伊斯兰特色
创建于明洪武年间，历代几经修葺、扩建，规模日臻宏大，建造雄奇，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞，殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆，富有浓郁的伊斯兰特色。
居青海省地区各清真寺之首，是我国西北地区伊斯兰教的最高学府。寺院宽敞，平时可容三千人礼拜，最多达万人。
宣礼塔是专供寺内阿訇呼唤教徒做礼拜用的，所以人们称它为“唤醒阁”。宣礼塔为三层六角形的中国式亭阁建筑，塔上有数只喇叭，供做礼拜时播放之用。两座宣礼塔中间的圆宝顶，象征亿万穆斯林的团结；之上的月牙标志着和平与宁静；白色和绿色又分别象征纯洁和生命。
寺内各个角落都铺满做礼拜的垫子。
大昭寺http://www.quanjingke.com/dest/scenic/dazhaosi/是西藏第一座寺庙，殿宇雄伟，庄严绚丽，寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。
大昭寺实际上是个建筑群，这是金顶，透着庄严。
正门前的朝圣者，布满门廊内和门前，磕长头一磕数月。
其实拉萨本就是平凡的一座城，不同的是这里有虔诚，又坐落在高原之上，使其神秘而纯净，承蒙现实的尘垢而不荒芜，充斥闹市的喧嚣而不烦扰。每一个抵达这里的人都愿意为之守候那份纯净，并且一直这样下去，拉萨依旧是那座城，那座神秘的城。
普陀山http://www.quanjingke.com/dest/scenic/putuoshan/中国佛教四大名山之一，是观世音菩萨教化众生的道场，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。、
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜，灵验频显。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰。”
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。
岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。
