抗日战争胜利后，中国又陷入了内战。1948年冬，国民党政府军队在与人民解放军的决战中，败局已定。1948年底，对美援抱着一线希望的宋美龄，远赴美国，试图寻求支持。
早在1948年6月，美国驻华大使司徒雷登就向美国政府报告，认为不必继续对华援助。当年10月，他又建议让蒋介石退休。12月，司徒雷登向国民党政府有关人士提出与中共和谈并让蒋下野的主张。
司徒雷登的这些举动，让蒋介石大为恼火。1948年12月23日，他发电报给正在美国的宋美龄说：“其政府(指美国政府)虽一再声明不干涉中国内政，而其大使(指司徒雷登)在华言行，实已干涉我内政，而且无异促我下野。可痛之至！”
蒋介石没想到，他的妻子此时在美国也备受煎熬。抗日战争期间，宋美龄访美曾受到热烈欢迎。但这一次，她四处碰壁。她原本希望通过与她熟识的美国国务卿马歇尔，向美国总统杜鲁门疏通，但却遭遇冷眼。
与此同时，中国国内关于早日结束内战、实现和平的呼声越来越强烈。中共方面表示愿意和谈，但条件是蒋介石下台。在国民党内，李宗仁、白崇禧等人也要求蒋下野，以便与中共和谈。在国内外的强大压力下，蒋介石不得不在1949年1月21日宣布引退。当天，蒋介石抵达杭州，次日回到家乡奉化溪口。
同一天，宋美龄从美国致电蒋介石：“报载：兄已于马日(21日)返乡小住。对兄之健康与安全，妹万分忧急……妹已另电经国，请兄日内同来加拿大。妹当在加拿大候兄，会商一切。”
次日，宋美龄又致电蒋介石，继续劝蒋外出：“兄此次返乡休息，深思之后，颇觉安慰。盖兄为国服务已二十载，从未有适当休养，朝夕辛劳，爱国之忱中外皆知……年来欧美之军事、实业建设、科学日臻猛进……兄可乘此时机外出一行，以广耳目，藉以充实精力。”
1月24日，蒋介石复电宋美龄：“乡间甚安。兄决在乡静养，暂不他往。”
宋美龄建议蒋介石离国出洋，固然是对蒋介石的关切，希望他能休养身体，开阔眼界。但这未免有点天真。她没有意识到国内政局的复杂和微妙：一方面，蒋介石引退后，暗中仍在决策国民党政府从大陆撤退和重整党政军队伍的大计，此时不可能离开中国；另一方面，国民党内外的反蒋势力，最希望蒋介石出国，以斩断他和国民党军政势力的联系。1949年3月12日，在时任代总统李宗仁的授意下，南京《救国日报》发表了一篇题为《蒋不出国则救国无望》的文章。不久，国民党政府和谈代表张治中前往溪口看望蒋介石。蒋介石见到张治中后，先声夺人：“你们的来意是要我出国，报纸已经登出来了。他们逼我下野是可以的，要逼我亡命就不行！”
1949年，蒋介石还忙于指挥从大陆撤退。宋美龄在美国待了一年多之后，于1950年1月离美赴台，和已到台湾的蒋介石会合。
半个世纪的家训
曾景忠(中国社会科学院近代史研究所)
蒋介石有两子七孙。从1920年2月9日训诫10岁的蒋经国“说话走路，皆要稳重，不可轻浮”，到1970年6月15日劝慰60岁的蒋经国“你在金门多住几日，修养至廿一日回台北为宜”，整整半个世纪的时光里，蒋介石给儿、孙的家书，已披露的就有55封，事无巨细，谆谆教导。
对经儿悉心指导
1916年，6岁的蒋经国进入奉化溪口武岭学校。此时蒋介石常年离家在外，只能靠书信指导蒋经国学习。
1920年9月4日，为让蒋经国系统地掌握汉字，蒋介石寄给他一册清代著名学者段玉裁注解的《说文解字》，请私塾老师王欧声到家中讲解。他写信给蒋经国说：“经儿知之：兹寄汝《说文解字》四本，可请王先生照予所订课程教授也。此书每日能识得十字，则三年内必可读完，一生受用不尽矣。读书，第一要当心听讲，认识一字，须要晓得一字之解说，不可读过就算。”
1921年，蒋经国进入奉化龙津学校读书，课余仍由王欧声为其讲解经学，蒋介石则亲自为其确定课程。5月23日，蒋介石写信敦促蒋经国读儒家经典《尔雅》：“经儿知之：尔《说文(解字)》提要读完否？记得否？如已读完记得，可请尔先生依余正月间所开书目单，顺序读去，勿求其过速。《尔雅》读完时，小学书，可认许氏《说文(解字)》，或后读《尔雅》亦可。随尔先生定夺，余不遥制也。”
《说文解字》、《尔雅》，是中国古代的语言文字学专著，兼有词典、字典的功能，历来为幼童读书入门的教材，能为学习古文典籍打基础。蒋介石对儿子从小打下国学基础非常重视。
待蒋经国年龄稍大，蒋介石开始指导他读《四书》等国学典籍，尤其是《孟子》。1922年，蒋经国转入上海万竹小学。同年10月13日，蒋介石写信对蒋经国说：“闻你读过的《孟子》，多已忘记了。为什么这样不当心呢？……如能懂得一部四书的意义，又能熟读一册《左(传)孟(子)庄(子)骚(楚辞)菁华》，则以后作文就能自在了。每篇总要读三百遍，那就不会忘记了。”
1925年，年仅15岁的蒋经国前往苏联莫斯科中山大学学习，旅苏长达12年之久。1937年蒋经国回国后，蒋介石担心他对中国文化缺乏深切的了解，因而系统地指导他读书，补习中国传统道德文化和历史、哲学，以及孙中山的三民主义学说。他还给儿子开列了主要书目：《论语》、《王文成公全书》(王阳明全集)、《曾文正公家书》、《近思录》和《孙文学说》。
1937年5月12日，蒋介石写信指示蒋经国：“你以后看书，应多注重中国固有道德，建国精神与其哲学。《孙文学说》一书，实为中国哲学之基础，而三民主义则为中国哲学之具体表现。译文决不能阐明其精神，俄文译本更将其中的精华舍弃未译。故你应将《孙文学说》看完二遍以后，即看《三民主义》中民族、民生、民权各讲之原书全文，并应将其心得批评之点，摘记另录，以备呈阅……再看《军人精神教育》一书，亦在中山全集之中。如能了解以上各书，则中国之政治、社会、经济与哲学，皆可得其基础矣。”
1937年，“七七事变”爆发，全国掀起抗日救亡的高潮。起初，蒋介石还不想让蒋经国中断学习和写作，于7月24日写信对他说：“你此时应专心研究国文与习字著书，不必分心于倭寇之扰华，以我必有以制之也。”
后来，蒋经国到江西出任江西省第四区(赣南地区)行政督察专员兼区保安司令。蒋介石在1938年7月24日的信中开始对蒋经国指导政治工作：“县政最要的是民政与土地及财政，应设民政与财政各科，而民训则可归并于教育科也。你如有志于政治基本工作，则可先任县政多得社会经验，做一番切实工作；则以后对于政治，当更能认识也。”
直到蒋经国59岁时，晚年的蒋介石还专门给他写信，要他多读陆(九渊)王(阳明)心学。在父亲的训导下，蒋经国一直孜孜不倦地研究心学。
蒋经国于1956年在《我所受的庭训》一文中写道：“有了父亲不断的熏陶，我的思想受了极大的影响；尤其是在归国以后，更认识了中国固有的道德、政治、文化、哲学思想之伟大。”蒋经国特意提到了两件难忘的事，一是父亲教他挂衣服要提着衣领挂起来，才不会没有头绪；二是父亲教他坐凳子一定要坐在中间，偏坐就会翻倒。蒋经国感叹，从这两件事中，他学会了做事要“提纲挈领”和“把握要点”。1988年蒋经国病逝后，其灵柩停放于台湾桃园大溪，距离父亲蒋介石的灵柩停放地慈湖只有2公里。
对纬儿宠爱有加
“经儿可教，纬儿可爱。”这是蒋介石在两个儿子年少时，对他们的评价。1922年1月28日，在桂林忙于第二次护法运动的蒋介石，给6岁的蒋纬国写信道：
“纬儿：
我今日在桂林过旧历的新年，心里很想慕家庭今日的乐趣，自叹不能在家聚笑一堂，因之更加想念你的活泼神态，不能忘怀……但愿你在家要好好的孝敬你的母亲，友爱你的哥哥……今日在此地同各位伯伯拍几个照片，将来晒好了，我还要带两张来给你看……
远在他乡度岁之时，得见你们的笔迹，真是如获至宝，以后还要你们时常写信，来解慰我旅中的冷静为盼。
父示”
两个月后，蒋介石又给蒋纬国写信：
“纬儿知之：
我三个月没有见到你了，心里非常记挂。我今日看见人家小孩子，在大本营前空地放风筝，我更加想起你在城中放风筝的趣味。不晓得今年你在家有做风筝去放没有？我在抽屉里，找出两张画图贺年片来，一张是富贵花，一张是小孩游戏，其中也有放风筝的，所以寄给你白相(玩耍)，不晓得你快活么？……
此刻已七点半钟了，想必你还没有睡罢？
父示”
此外，在给蒋经国的信中，蒋介石也多次提到要他照顾弟弟。或是叮嘱经国“为你弟定(订)《儿童画报》和《儿童世界》各半年”，或是问经国“纬儿在沪出疹，你去看过否？现在有否痊愈？”或是告诉经国“(纬儿)到了上海之后，没有写信给我，不知为何？你须同(陈)果夫兄到朱家去看他一看，写信告我”。
蒋介石对蒋纬国宠爱有加，给他安排了一条从军之路，送他到德国学习军事。1940年蒋纬国回国后，从军队基层干起，直至升迁为少将司令。1966年10月，为庆祝蒋纬国50岁生日，蒋介石特意修书一封：“为纬儿五十生日作书勉之：恕人责己，助人求己，不求人知，埋头自修，乃处世立业之要道也。”蒋纬国对父亲的教导十分重视，立即找人用一块青色大理石刻上，放在案边，作为自己的座右铭。1997年，蒋纬国病逝于台湾，终年81岁。
为什么会出现“蒋介石热”
《环球人物》杂志特约记者 邢婷
近几年，大陆出版了不少有关蒋介石的著述，社会上随之出现一股“蒋介石热”。而《蒋介石家书日记文墨选录》一书，又为这股“热”加了一把火。环球人物杂志记者就此采访了该书的编注者、中国社会科学院近代史研究所研究员曾景忠。
环球人物杂志：大陆过去已经出版过一些有关蒋介石的书，您这本书的封面上写着“六十年来中国大陆首次出版蒋介石本人的著述”。与其他同类书籍相比，这本书有什么特色？
曾景忠：改革开放以来，民国史研究开始得到大陆史学界的重视。蒋介石作为民国史上一位非常重要的历史人物，对他的相关研究逐步增多。但由于难以获得审批，蒋介石本人的著述此前从未在大陆出版过；已经出版的都是他的传记和特写，主要内容是向读者介绍和解读这个历史人物。而这本书完全是蒋介石本人著述的辑录，让读者直接阅读蒋介石的文字，从而了解他的思想、心理、性格以及一个活生生的人。
环球人物杂志：您当初为什么会答应编这本书？
曾景忠：2009年春，团结出版社的编辑找到我，商量出一本关于蒋介石家书的著作。由于我们所掌握的蒋介石家书资料非常有限，相关资料都保存在台湾“国史馆”里，所以除了辑录部分家书外，我们考虑选录蒋介石的部分日记，以及他写的一些纪念性文章等。
以前，大陆只有少数研究人员才有机会查阅台湾出版的中华民国史料和蒋介石的资料，普通读者接触不到他本人的著作。这本书的出版，可为读者直接阅读蒋介石著述提供方便。我答应编这本书的动机，即在于此。
环球人物杂志：从蒋介石的家书中，能看出他是一个怎样的人？他是如何对待爱情、婚姻的？他又是如何对待国事的？
曾景忠：蒋介石是一个尚待深入研究的历史人物。你提的这些问题，可以让读者自己去解读。当然，我也可以谈谈自己的看法，与读者一同讨论。
我认为，蒋介石对待爱情、婚姻，是有自己的追求的。最初，他与毛福梅的婚姻是包办婚姻，曾令他痛苦不堪。他虽然对母亲很孝敬，但在这件事上埋怨母亲。旧社会存在纳妾的习俗，他也纳过妾(姚冶诚)。他追求过陈洁如，但后来感到她也不合自己的理想。直至遇见宋美龄，他一见倾心。他与宋美龄的婚姻虽不能排除政治联姻的成分，但事实证明，两人互相关爱，有真挚的感情。蒋介石的许多政治外交活动得益于宋美龄的帮助；同时，宋美龄也借助蒋介石的地位，充分施展了政治才华。蒋、宋二人的联姻似乎有中国传统的“英雄—美人”色彩，但他们在爱情与事业上确实是相互促进的。
从政治上来看，蒋介石无疑是一个顽固反共的人物。你可以在他身上找出许多负面的东西，但作为民国时期取得统治权的政治家和军事领袖，他对中国历史的影响是深远的。北伐战争中，蒋介石是国民革命军总司令；抗日战争中，他担任国防最高委员会委员长(最高统帅)；太平洋战争爆发后，盟国推举他为中国战区最高统帅。可以说，他为中华民族的独立，以及中国大国地位的奠定，都做出过重要贡献。
环球人物杂志：在教育、培养子女方面，蒋介石有什么特别之处？
曾景忠：从他写给蒋经国、蒋纬国的家书中，我们可以感受到，作为父亲的蒋介石，对儿子的教育是尽心尽力的。他在公务无比繁忙之暇，甚至在访苏途中，都不忘教育儿子读书学习和为人处事。他教育蒋经国读书成人，对他的要求包括德育、智育、体育等方面。他特别重视传统文化的教育，让蒋经国加强国学修养。他对蒋经国的教育非常细致，如要求他认真习字，甚至指导他临摹哪些书法家的书法。蒋纬国非蒋介石亲生，但蒋介石视如己出，呵护有加。
环球人物杂志：近年来，有关蒋介石的书和作品持续热销，各类研究作品层出不穷，这种“蒋介石热”的根源有哪些？
曾景忠：第一，也是最重要的，是从上世纪80年代起，历史研究逐步走向实事求是，民国史研究渐次开放，对蒋介石的研究不再是禁区。而在这之前，为蒋介石写传就是为反动派树碑立传，根本不会被允许。
第二，蒋介石奉化溪口的大量相关史料被公开，引发了史学界和公众非常浓厚的兴趣。近几年，有许多大陆研究人员赴美国斯坦福大学胡佛研究所查阅蒋介石日记。
第三，大陆对蒋介石的评价也渐渐趋于客观。比如，在过去相当长的一段时间内，有观点认为，当年的国民党消极抗日、积极反共，蒋介石躲在峨眉山上袖手旁观，只等抗战胜利后“下山摘桃子”。而现在，国民党政府在抗战中正面战场上的作用已经被肯定。2005年举行的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上，胡锦涛主席在讲话中强调：“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。”
第四，海峡两岸关系逐渐改善，也是重要原因。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”在两岸政治氛围转好、经济和文化往来日益密切的情况下，民众必然有更深入了解历史真相的需求。
就蒋介石的形象而言，大陆民众对其历史角色的认识，正逐渐摆脱“人民公敌”、历史舞台上的丑角等漫画形象的笼罩。最近有媒体称，蒋介石的形象，在大陆正“从鬼变成人”。
环球人物杂志：关于蒋介石的一生，还有多少没有解密的史料？
曾景忠：这些年，随着蒋介石日记及其相关档案的陆续开放，蒋介石一生的许多历史“秘闻”已逐步公开，有些谜团得到澄清。但从研究角度来讲，肯定还有一些重要史料有待揭示。2009年9月，在复旦大学举办的“宋子文生平与资料文献”研讨会上，历史学者杨天石介绍了自己的两个最新发现：蒋介石曾拒绝纳粹德国“合攻印度”的拉拢，阻挠德日会师印度洋；蒋介石曾派人赴欧，策动德国军队倒戈，并为推翻希特勒政权的行动提供秘密经费，支持政变活动。他还将相关的政变活动信息通过宋美龄、宋子文转告给美方。这是对蒋介石研究的最新成果。
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据了解，现存于美国胡佛研究所的蒋介石日记，将陆续出版，这对研究民国史特别是研究蒋介石的历史学者而言，无疑是好消息。蒋介石日记的出版，将使人们看到一个更加接近真实的蒋介石。
