相传五千多年前，舜因不得乎亲被逐出门，在历山长期发于畎亩之中。帝尧年迈，熟视己子丹朱不肖，不足为天子，欲让天下于贤者，遂四处访贤，历山遇舜。尧见舜仪表非凡，智慧绝伦，乃邀朝重用，并嫔二女娥皇、女英为妻，观其治家，欲使治国。舜自耕稼陶渔以至为帝，由忠孝仁爱得道成圣；娥皇、女英辅佐夫君施仁政圣德生辉，侍翁姑尽妇道贤孝扬名，博得了历山人民的忠心敬仰，因而历山人民称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘，犹如亲族之子孙。在他们逝后历山人民建庙塑尊，千秋祭祀，自兴庙起始不断千年香，宇内常明万年灯。
洪洞羊獬村是尧的小女儿女英的出生地，自娥皇、女英嫁到70里外的洪洞历山后，羊獬人与历山人便结成了姻亲。羊獬人称娥皇、女英为姑姑，历山人叫娥皇、女英为娘娘。每年三月三，羊獬人要到历山接姑姑回娘家祭祖，待到四月二十八尧的生日这天，历山人便来羊獬把娘娘迎回。这接姑姑迎娘娘的活动，即为历山三月三的庙会，历经四千余年承传而不衰。
怀着对庙会的好奇，农历三月三，我有幸在洪洞历山目睹了一次特殊的庙会，一大早从洪洞县城出发，向西跨越汾河，层层攀登，约半小时的路程即到历山。一路上，我们碰见了许许多多参加庙会的群众，手里拿着香烛和供奉的东西，他们或步行，或骑摩托，或坐三轮车、汽车，男男女女、老老少少，虔诚地向历山神庙走去。我们走向海拔893米的极顶，左瞻青龙蜿蜒曲折如屏，右看银色汾河如带，北望吕梁茫茫雪原，南眺卧牛古城全貌。宏景藏静，静中有动，令人心旷神怡。
历山神庙内人很多，有的在虔诚地跪拜，有的在参观庙宇，还有许多人在等待接姑姑亲戚队伍的到来。我们走进修建一新、宽敞明亮的历山舜庙修复委员会办公室，我们碰到了委员会的组建者之一的李学智老先生，他可是委员会的“外交部长”和“喉舌”，人称“笔杆子”，负责联系各级领导、各类专家学者、社会各界人士等为历山提供资金与智力支持。采访他的时候，他的嗓子已经沙哑地说不出话来了，但他为我们提供了很多资料，并且在随后的调研中时不时地为我们讲解。从办公室出来我们参观了整个神庙，感受到了先人的那种气魄和圣贤之气。这时远处传来了锣鼓声声，我们也赶紧跟随着接亲的队伍去迎接亲戚的到来。途中一位四十来岁敲锣的大叔说他是专程从外地赶回来参加庙会的，不仅是他还有许多人都是专程赶回来的。他说，这是老祖宗留下来的，已经形成一种习惯了，而且相信能给老百姓带来好处，如果不回来心里总觉得不安。还有一位十八、九岁的小伙子也告诉我们，他从六岁就开始参加庙会的活动了，现在虽然在外面打工，可每年都要赶回来参加活动，但不觉得这是在搞迷信活动。
每年农历的三月三羊獬村的男女老少都彩服盛装，以迎接皇后的礼仪，组成千余人的銮驾去接姑姑。人们或擎执事，或护凤辇，或扬万民伞，或秉金瓜、钺斧、朝天蹬，或举金锤、银锤、方天戟，或抬着猪羊，或担着美酒，浩浩荡荡向70里外的历山走去……
下午五点钟，历山的迎亲队伍和羊獬村的送亲队伍在历山脚下汇合。人们自愿组成了各种队伍，有的专门从外地赶回来，年龄从十几岁到七十多岁不等，他们不计报酬，非常虔诚地参加庙会的活动。历山的迎亲队伍由黄绳队、銮驾队、布施队、彩旗队、锣鼓队和炮队组成。羊獬村的送亲队伍是来接姑姑的，队伍由一位年长的老人带队，18辆摩托车开道，随后而来的是30多辆三轮车组成的护驾队以及旗队和威风锣鼓队，最令人荡魄摇魂的是那由数百人组成的威风锣鼓队伍了。这些陶寺鳄鱼皮鼓发明者的后裔们，统着杏**的的短服，齐刷刷、劲抖抖、唐唐哉、威威哉。但闻锣鼓钹击节，金鼓奏响，起落有序。鼓手们时而跳打、时而搓打、时而举打、时而骑打，鼓声如惊雷滚地，似银瓶乍响，，若壶口瀑布泻来，敲碎了山，敲酥了水……
随后有许多老人登上当年尧舜相见的山头烧香、放炮，接着迎亲队伍便在神锣的开道和威风锣鼓声中一步一步地把亲戚迎进神庙里，进庙门的时候山上已有许多人在恭候接亲的队伍，接亲的队伍每上一个台阶就要敲锣打鼓，整个进庙的时间大约持续了一个多小时，近晚7点钟，才把姑姑接近庙里。晚上我们返回的时候，据说当天晚上，村里的各家各户不管认识不认识，都会争相地把亲戚领回自己家中，拿出美酒佳肴和新洗的被褥盛情款待亲戚们，第二天还要以隆重的礼仪送走来接姑姑的亲戚，历山人热情好客的场面我无幸目睹，可历山三月三的庙会的盛况却深深地留在我的心底。
